辞郡守李公恩命
[唐代]：恒超
虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。
虛著褐衣老，浮杯道不成。誓傳經論死，不染利名生。
厭樹遮山色，憐窗向月明。他時随範蠡，一棹五湖清。
唐代·恒超的简介
恒超，五代高僧后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺（疑大觉寺另名。开元二十六年，即738年，唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观，而新建立者亦以‘开元’命名，作为国家统制佛、道二教之机关。），挂锡开元寺，在寺东北隅另创一院，弘讲经论。一住20余年，宣讲经、论各30多遍。后汉乾祐二年（949），七十三岁逝，僧腊三十五。具荼毗礼，收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗，于本院起塔以葬之。
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► 恒超的诗(1篇) 〕
明代：
孙传庭
浮舟欢赏画楼西，烟树微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔饮，游仙漫问武陵溪。
涧泉响逐歌声远，山月光随舞袖低。既醉难倾今夕意，笑余潦倒有新题。
浮舟歡賞畫樓西，煙樹微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，遊仙漫問武陵溪。
澗泉響逐歌聲遠，山月光随舞袖低。既醉難傾今夕意，笑餘潦倒有新題。
元代：
张昱
汉诗十九首，不复辨名氏。苏李及枚乘，伯仲之间耳。
当时尚词赋，六义谁作意？虽非大雅言，颇有风人致。
漢詩十九首，不複辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當時尚詞賦，六義誰作意？雖非大雅言，頗有風人緻。
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王惟一
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在迩不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
近现代：
夏承焘
抛却长筇登叠阁，共惊脚力如仙。暂同杯茗亦前缘。
迎风为禹步，踏雪过尧年。
抛卻長筇登疊閣，共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。
迎風為禹步，踏雪過堯年。
明代：
张诩
赤坎村头太傅坟，表章遗烈羡封君。欲传胜事千年下，恨少江门一记文。
赤坎村頭太傅墳，表章遺烈羨封君。欲傳勝事千年下，恨少江門一記文。
清代：
包礼
要从沧海涉风波，才算人间阅历多。剿寇奇功同大树，论文雄辩等长河。
台阳德政苍生福，山左清名白雪歌。一自归来无个事，行踪到处寄吟哦。
要從滄海涉風波，才算人間閱曆多。剿寇奇功同大樹，論文雄辯等長河。
台陽德政蒼生福，山左清名白雪歌。一自歸來無個事，行蹤到處寄吟哦。